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可有西方極樂(lè)凈土在一旁候著，他堂堂一位妖族大圣，不愁沒(méi)去處，西方極樂(lè)凈土自然歡迎之至，仙庭也同樣樂(lè)意配合。某種角度來(lái)說(shuō)，倒是燕趙歌幫助日曜太陽(yáng)上尊重新?lián)P名?！拔覀儾蝗?，他也沒(méi)損失。”燕趙歌喃喃自語(yǔ)：“難怪我先前覺(jué)得有些古怪，原來(lái)是這個(gè)原因?！?/span> 可有西方極樂(lè)凈土在一旁候著，他堂堂一位妖族大圣，不愁沒(méi)去處，西方極樂(lè)凈土自然歡迎之至，仙庭也同樣樂(lè)意配合。某種角度來(lái)說(shuō)，倒是燕趙歌幫助日曜太陽(yáng)上尊重新?lián)P名?！拔覀儾蝗?，他也沒(méi)損失。”燕趙歌喃喃自語(yǔ)：“難怪我先前覺(jué)得有些古怪，原來(lái)是這個(gè)原因?！毖嘹w歌早已習(xí)慣被人圍觀，面不改色，反而感覺(jué)頗為良好?！霸玛滋幧献甬?dāng)面，有禮了?！毖嘹w歌同封云笙一起跟凌清見(jiàn)禮，凌清還禮之后，神色波瀾不驚。作者通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，勾勒出了一個(gè)非常真實(shí)的人物形象。在松子的描述中可以看到，她是一個(gè)內(nèi)向、缺乏自信、被社會(huì)邊緣化的女性。這種女性在日本社會(huì)中并不罕見(jiàn)，她們可能會(huì)在職場(chǎng)上受到歧視，也可能會(huì)遭到家庭暴力的傷害。正因如此，《被嫌棄的松子的一生》也成為了反思日本社會(huì)問(wèn)題的良好載體。 詳情